أويس القرني

— نعم.

— ولك والدة؟

قال:

— نعم.

لم يكن في الرجل ما يدل على المكانة التي أخبر عنها النبي ﷺ.

كان واحدًا من أولئك الذين يمرون في الجموع فلا تلتفت إليهم العيون.

لكن عمر كان يعرف أن هذا الرجل ليس كغيره.

فقال له:

— استغفر لي.

فاستغفر له أويس.

ثم سأله عمر:

— أين تريد؟

قال:

— الكوفة.

فقال عمر:

— ألا أكتب لك إلى عاملها؟

كان بإمكان كتاب من أمير المؤمنين أن يفتح لأويس بابًا من أبواب المكانة في مدينة جديدة.

لكنه أجاب:

— أكون في غبراء الناس أحب إلي.

تركه عمر يمضي.

ومضى أويس إلى الكوفة.

لم تكن الكوفة مدينة هادئة من جهة أحوالها؛ كانت مدينة واسعة يجتمع فيها القادمون من أمصار مختلفة، ويتجاور فيها أهل العلم والجند والتجار والفقراء، ويعرف الناس بعضهم بعضًا بالأنساب والقبائل والمكانة.

أما أويس، فاختار أن يعيش بعيدًا عن ذلك كله.

كان قليل المتاع، رث البيت.

ولم يكن الناس يرون في حياته ما يدفعهم إلى السؤال عنه.

وكان في أهل الكوفة من يسخر من فقره ورثاثة ثيابه، حتى إن أسير بن جابر، أحد الذين عرفوه، ذكر أن بعض أصحابه كانوا يفعلون ذلك. وفي رواية أنه أراد أن يعطيه بردًا ليلبسه، فخشي أويس أن يزيد ذلك من أذى الناس له.

لم يكن الفقر عنده وسيلة يتحدث بها عن نفسه.

كان ببساطة حالًا يعيشها.

وفي الكوفة، كان أويس يجلس مع الناس في مجالسهم، ويستمع.

وكان إذا تكلم، سمع الناس منه كلامًا لم يكونوا يسمعون مثله من غيره.

ومع ذلك، ظل اسمه بعيدًا عن مجالس الشهرة.

الرجل الذي كان عمر يعرف منزلته، لم يكن أهل الكوفة يعرفونه إلا باعتباره رجلًا فقيرًا قليل المتاع.

ومرت الأيام.

وفي العام التالي، حج رجل من أشراف أهل الكوفة ضمن وفد الكوفة.

ولما عاد، لقي عمر بن الخطاب.

سأله عمر عن أويس.

قال الرجل:

— تركته رث البيت، قليل المتاع.

عندها أخبره عمر بما سمعه رسول الله ﷺ عن أويس ووصفه له.

عاد الرجل إلى الكوفة.

لكن هذه المرة لم يعد يرى أويسًا كما كان يراه سابقًا.

ذهب يبحث عنه.

ولما وجده، قال:

— استغفر لي.

نظر إليه أويس وقال:

— أنت أحدث عهدًا بسفر صالح، فاستغفر لي.

كان الرجل قد عاد من الحج.

وكان أويس يرى أن من رجع من ذلك السفر أولى بأن يُطلب منه الدعاء.

لكن الرجل أعاد طلبه:

— استغفر لي.

فكرر أويس:

— أنت أحدث عهدًا بسفر صالح، فاستغفر لي.

ثم سكت لحظة، وسأله:

— لقيت عمر؟

قال الرجل:

— نعم.

عندها استغفر أويس له.

ولم يكن يعلم أن السر الذي حمله عمر في قلبه لم يعد سرًا.

فقد فطن الناس إلى أمر أويس.

عرفوا أن الرجل الذي يعيش بينهم في بيت رث وقليل المتاع هو الرجل الذي أخبر عن فضله رسول الله ﷺ.

وانتشر خبره.

وأقبل الناس إليه.

أما أويس، فلم يبقَ ينتظرهم.

انطلق على وجهه.

ترك المكان الذي عرفوه فيه، ومضى بعيدًا عن أعينهم.

وكان أسير بن جابر قد كسا أويس بُردة.

لكن البردة نفسها أصبحت سببًا في أن يسأل الناس عنه:

— من أين لأويس هذه البردة؟

حتى ثوبٌ أُعطي لرجلٍ يريد أن يبقى بعيدًا عن الأنظار، صار علامةً تلفت العيون إليه.

وكأن الرجل كلما حاول أن يختفي، ظهر له في الطريق ما يعيد الناس إلى السؤال عنه.

لم تنتهِ أخبار أويس عند الكوفة.

تذكر كتب التراجم روايات عن خروجه مع جيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى صفين، وتذكر روايات أخرى في آخر حياته؛ ولذلك لا يصح أن نجعل تفاصيل موته كلها في درجة واحدة من اليقين. ومن أشهر ما رُوي أنه شهد صفين وقُتل فيها، بينما وردت رواية أخرى تذكر خروجه إلى أذربيجان ثم مرضه ووفاته، وقد ضعّف أهل العلم إسنادها.

لكن الثابت الذي بقي من قصته أقوى من تفاصيل نهايتها المختلف فيها.

رجلٌ أخبر النبي ﷺ أصحابه بفضله قبل أن يعرفه الناس.

ورجلٌ وقف أمام عمر بن الخطاب، فطلب منه عمر الدعاء.

ثم عُرض عليه أن يُكتب إلى عامل الكوفة، فاختار أن يكون بين غبراء الناس.

وحين عرف الناس أمره، لم يمد يده إلى المكانة التي فُتحت أمامه.

بل مضى.

انطلق على وجهه.

وظل أويس، في حياته، كما أراد أن يكون:

رجلًا لا يحتاج أن يعرفه الناس، ما دام له عند الله قدر.